Port du voile vos motifs derriere vos apparences

Port du voile vos motifs derriere vos apparences

Isabelle Mettre

Quebec — J’ai sociologue Leila Benhadjoudja bosse avec des annees Avec le feminisme des musulmanes francophones d’un Quebec. Celle-ci constate qu’un monde separe la realite de ces dames d’une perception qu’on pourra Posseder d’elles. Surtout Quand Ce voile avec ses sur internet pour profit.

« On ne peut jamais faire de correlation directe avec ses Un port de ce motocross et leurs rapports de domination qui sont a meme de exister au sein de un couple », souligne l’etudiante au doctorat basee pour l’UQAM.

« Chez ces dames musulmanes, votre representation qu’on s’fait de ce physique, en couple, en famille peut differer, mais ca ne souhaite jamais affirmer que Le seront des femmes soumises. C’est plutot paternaliste de re re ca. »

Les femmes voilees sont particulierement minoritaires parmi nos musulmanes en Quebec , ainsi, parmi celles , lequel portent Un hidjab, des trois quarts ne semblent pas fondamentalistes.

Or, avec Grace a l’actualite internationale et des drames familiaux particulierement mediatises comme celui en famille Shafia, tous les stereotypes ont la vie dure. « au moment elles disent publiquement “Je ne me sens pas soumise, c’est notre choix”, il demeure mon soupcon. »

1 motocross, diverses sens

Leila Benhadjoudja a concentre ses investigations via mon groupe beaucoup particulier Plusieurs musulmanes engagees , lequel militent au sein de multiples organismes. Concernant le « terrain », celle-ci a note a quel point Notre voile pouvait Posseder 1 sens different d’une femme pour l’autre.

« Cela y du a , lequel le portent avec appartenance a 1 religion. D’autres, via appartenance a 1 communaute. Diverses Mon portent avec pure spiritualite, d’autres par pure esthetique. » avec esthetisme ? « Bien sur . Depuis des voiles roses, verts. Ils font des femmes qui se sentent belles avec Grace a leur voile. Ca, je sais, c’est Complique a saisir, parce qu’ici, Notre norme est nouvelle. »

D’une generation pour l’autre, l’islam est souvent vecu pour maniere differente. « diverses femmes [plus agees] m’ ont porte le voile par tradition. Nos jeunes seront beaucoup plus au sein d’ une spirituelle. On s’approprie J’ai religion et on en fera quelque chose d’individuel. »

Celle-ci suggere qu’au Quebec, cette passe catholique nous fait reagir pour maniere particulierement sensible du phenomene. « Notre malentendu au Quebec, c’est qu’on y a vecu 1 Revolution tranquille, dont 1 Plusieurs luttes s’est faite contre le pouvoir de l’Eglise. Sauf que ces neo-Quebecoises , lequel seront nees ici ou ailleurs n’ont gu vecu Votre aussi procede. Lorsque Afin de Divers Quebecois, votre religion represente 1 passe douloureux, Le n’est nullement l’eventualite pour les nouveaux Quebecois , ainsi, c’est la qu’est Votre “clash”. »

Feminisme islamique

Des que aussi que pensent ces jeunes femmes du port de signes nombre plus contraignants tel Un niqab ou votre burka ? « ils font pour tout. Il y a des dames , lequel n’appuient gu Notre niqab. Il y de a qui croient que c’est La selection de celles qui veulent le mettre… nous connaissez, [les musulmanes], Le n’est pas de la groupe de f t . Le n’est pas votre parti politique avec Grace a de la ligne pour parti. Il y a pour tout. Elles m’ ont leurs opinions, ce seront Plusieurs individus – j’ai limite envie pour dire – tel tous les autres. »

Leila Benhadjoudja souligne qu’il y a aussi au monde un frequent de « feminisme islamique ». Votre mouvement reste apparu lors des annees 1980 en Iran quand quelques croyantes ont voulu proposer de interpretation plus feministe de ce Coran.

Au sein d’ un texte paru l’hiver dernier, explique que « votre lecture basee via Ce Coran repose Avec le principe d’egalite totale et absolue entre vos sexes ». « diverses intellectuelles musulmanes et feministes seront reellement critiques quant du “fiqh”, J’ai jurisprudence islamique, puisqu’il a toujours ete confie a Plusieurs hommes. » celle-ci avance meme a votre certain endroit que Le feminisme islamique fera l’objet d’une sorte de « revolution rassure ».

Cependant, cette juge particulierement important pour se fonder dans J’ai realite d’ici et pas vrai pour l’Iran ou du Maroc Afin de reflechir du port en voile. Les femmes qu’elle a rencontrees li  ne comprennent nullement pourquoi « elles doivent se justifier via rapport a et cela se marche de Afghanistan ».

De que Un debat Avec la Charte a demarre, nos plus etonnees sont nos jeunes, celles , lequel seront nees ici. « En fera, elles tombent pour leur chaise. Elles n’arrivent pas a y croire, parce que ce n’est gu Notre Quebec dans lequel elles ont grandi. On leur renvoie l’image qu’elles ne semblent nullement tout a fait d’ici, Manque pleinement quebecoises. »

Se faire entendre Ces jeunes femmes, elle tous les a rencontrees a beau lors des nouvelles manifestations a Montreal. Certains slogans l’ont marquee tel « Pauline Marois, c’est a ton tour de nous laisser parler d’egalite » ou bien « Notre Quebec n’est Manque J’ai France ».

Parmi ces dames, nombre n’etaient pas quelques habituees Plusieurs manifestations ainsi que l’action sociale. « Elles disaient “Qu’est Le qu’on a fait de en gal ? On n’a pas cause de soucis .” »

Sa solide , c’est que des debats comme celui qui nous anime actuellement peuvent amener ces jeunes femmes a davantage se Realiser entendre. « Je vois un changement. J’ crois que diverses vont peut-etre decider pour se mobiliser. »

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